Desafíos y oportunidades de la etnoeducación afroecuatoriana

Main Article Content

Carla Aguas Herrera

Abstract

Afro-Ecuadorian ethnoeducation emerges as an educational project aimed at reclaiming the history and identity of the Afro-descendant population, challenging the official narrative that has largely erased their legacy. Inspired by leaders like Juan García, this initiative promotes awareness of African roots beyond slavery, strengthening a sense of belonging and fostering intercultural dialogue. Its implementation in Ecuador has been partial, facing barriers such as the lack of effective public policies and limited teacher training. Although the legal framework supports its inclusion in the curriculum, the practical application remains a challenge. Ethnoeducation seeks to vindicate Afro-Ecuadorian history and integrate it into national education to promote a more equitable society. Its success will depend on the commitment of the State, the educational community, and society as a whole.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

Section

Editorial

Author Biography

Carla Aguas Herrera, Unidad Educativa José Miguel Leoro Vásquez. Ibarra, Ecuador.

Carla Fernanda Aguas Herrera was born in Ibarra on April 1st. She holds a degree in Social Communication from the Central University of Ecuador and a master's degree in Educational Sciences from the Pontifical Catholic University of Ecuador, Ibarra Campus (PUCE-SI). For 16 years, she worked at Diario EL NORTE as a journalist and content deputy director. Journalism and teaching are her passions. She was one of the national winners of the scholarship awarded by GK for funding an investigative report. She has teaching experience in educational institutions such as José Miguel Leoro Vásquez and San Francisco Educational Unit. She has also worked as an adjunct professor at the Northern Technical University and PUCE-SI. "Where there's a will, there's a way" is her motto, and she takes pride in being Afro-descendant. Thanks to journalism, she has connected more closely with the community and gained insight into different realities in Ecuador and abroad.

 

References

Antón Sánchez, J., & Johnson, E. (2020). Educación, negritud y nación: Políticas de inclusión educativa para afrodescendientes en Ecuador. IAEN. https://tinyurl.com/mvy3kxrc

Asamblea Constituyente del Ecuador (2008). Constitución de la República del Ecuador. Registro Oficial n.° 449.

de octubre. https://tinyurl.com/yemnzrnp

Asamblea Nacional del Ecuador (2011). Ley Orgánica de Educación Intercultural. Registro Oficial n.° 417, Segundo Suplemento. 31 de marzo. https://tinyurl.com/4v483cjb

Ayala Mora, E. (2008). Historia del Ecuador I: Época Aborigen y Colonial, Independencia. UASB-E / Corporación Editora Nacional. https://tinyurl.com/yeheh9m3

Banco de la República de Colombia (1999). La etnoeducación y los estudios afrocolombianos en el sistema escolar. Banco de la República. https://tinyurl.com/mr2r54tb

Castillo, E., & Caicedo, J. (2008). La educación intercultural bilingüe: El caso colombiano. Foro Latinoamericano de Políticas Educativas. https://tinyurl.com/bdep9anz

Cervantes, M. (2019). ¡El currículo también cohesiona! Una propuesta de innovación educativa no regular que visibiliza a los pueblos. Revista Andina de Educación, 2(2), 34-37. https://doi.org/10.32719/26312816.2019.2.2.5

Chalá, J. (2006). Chota profundo: Antropología de los afrochoteños. Centro de Investigaciones Familia Negra.

https://tinyurl.com/2p8bezm9

Frady, M. (2002). Martin Luther King, Jr.: A Life. Penguin Books. https://tinyurl.com/wf7kf6vv

García Salazar, J. (1983). La tradición oral: Una herramienta para la etnoeducación. Una propuesta de las comunidades de origen africano para aprender casa adentro [cartilla]. Federación de Organizaciones Culturales Afro de San Lorenzo. https://tinyurl.com/55v6wwfc

García Salazar, J., & Walsh, C. (2015). Memoria colectiva, escritura y Estado: Prácticas pedagógicas de existencia afroecuatoriana. Cuadernos de Literatura, 19(38), 79-98. https://doi.org/10.11144/Javeriana.cl19-38.mcee

Gobierno de Ecuador (2009). Decreto Ejecutivo N.º 60: Plan Plurinacional para Eliminar la Discriminación Racial y la Exclusión Étnica y Cultural. Registro Oficial n.° 45. 13 de octubre. https://tinyurl.com/wv7j55hy

Mandela, N. (2012). El largo camino hacia la libertad: La autobiografía de Nelson Mandela. Aguilar. https://tinyurl.com/mr2vyxza

Naciones Unidas (2025). Decenio Internacional para los Afrodescendientes. Naciones Unidas. https://tinyurl.com/49pkxhsw

Parks, R., & Haskins, J. (2019). Rosa Parks: Mi historia. Plataforma. https://tinyurl.com/yxmfmyhp

Ponce, J., & Drouet, M. (2017). Evaluación del impacto de las Unidades Educativas del Milenio. Ministerio de Educación del Ecuador. https://tinyurl.com/yrjy3mpf

Reiter, B., & Antón Sánchez, J. (coords.) (2018). Manual de estudios afrolatinoamericanos: Volumen 1. Estudios disciplinarios. IAEN. https://tinyurl.com/49e5dwk3

Rojas, T. (1999). La etnoeducación en Colombia: Un trecho andado y un largo camino por recorrer. Colombia Internacional, 46, 45-59. https://doi.org/10.7440/colombiaint46.1999.03

SEIBE (2025). Módulos de etnoeducación afroecuatoriana. SEIBE. https://tinyurl.com/36kz3u4v

UNESCO (2011). Rutas de la interculturalidad: Estudio sobre educación con poblaciones afrodescendientes en Ecuador, Bolivia y Colombia. Enfoques, experiencias y propuestas. UNESCO. https://tinyurl.com/yeyt7yxc

Walsh, C. (2004). Interculturalidad, colonialidad y educación. Revista Educación y Pedagogía, 19(48), 25-35.

https://tinyurl.com/mr367xjj