Eutopia. Revista de Desarrollo Económico Territorial N.° 19, junio 2021, pp. 175-190
ISSN 13905708/e-ISSN 26028239
DOI: 10.17141/eutopia.19.2021.4978
Visibilidad de la agencia de jóvenes
rurales mediante el uso de redes sociales: el caso del Colectivo JOB en Boyacá,
Colombia
Visibility of the rural youth
agency through the use of social networks: the case of the JOB Colective in Boyacá, Colombia
Dora Carolina Ballén Robles. Maestrante en Antropología Visual, FLACSO Ecuador. dcballeneduartistica@gmail.com
https://orcid.org/0000-0002-0841-2750
Recibido:
01/04/2021 – Aceptado: 11/05/2021
Publicado:
30/06/2021
Cómo citar este artículo: Ballén Robles,
Dora Carolina. 2021. “Visibilidad de la agencia de jóvenes rurales
mediante el uso de redes sociales: el caso del Colectivo JOB en Boyacá,
Colombia”.
Eutopía. Revista de Desarrollo Territorial 19. DOI 10.17141/eutopia.19.2021.4978
Resumen: En la
provincia del Occidente de Boyacá, en Colombia, nació el colectivo JOB Jóvenes
Occidente de Boyacá. Este colectivo, conformado por líderes juveniles de los
diferentes municipios de la región, hace uso de las redes sociales para
visibilizar su agencia. El artículo analiza las formas en que las y los jóvenes
visibilizan su agencia. Para ello, se acudió a la técnica de la netgrafía, apoyada de entrevistas y observación
presencial de algunas acciones de los líderes juveniles. Las redes sociales son
un espacio juvenil, que es buscado y construido por jóvenes, en el que
visibilizan sus acciones, resignifican su territorio, promueven la
participación y la agremiación juvenil rural. La discusión gira en la necesidad
de las y los jóvenes por visibilizar su agencia a través de una mirada crítica
y renovada sobre el territorio y su rol.
Palabras
clave:
antropología visual; Colombia; juventud rural; redes sociales; territorio.
Abstract: In
the province of West of Boyacá, in Colombia, the JOB Jóvenes
Occidente de Boyacá collective was born. This group
made up of youth leaders from the different municipalities of the region, makes
use of social networks to make their agency visible. The article presents an
analysis of the ways in which young people make their agency visible. For this,
the technique of netgraphy was used, supported by
interviews and face-to-face observation of some actions of the youth leaders.
Social networks are a youth space, which is sought out and built by young
people; in which they make their actions visible, redefine their territory,
promote rural youth participation and unionization. The discussion turns on the
need of young people to make their agency visible, through a critical and
renewed view of the territory and their role as young people.
Keywords:
visual anthropology; Colombia; rural youth; social network; territory.
1.
Introducción
Los
estudios sobre la juventud rural son recientes y hacen parte de un camino en
construcción. Algunos investigadores coinciden en señalar la existencia de un
sesgo occidental y urbanocéntrico en los estudios
juveniles, que invisibiliza las pluralidades juveniles rurales (Feixa 2006; Durston 1998;
González 2003; Kessler 2006). Por lo tanto, comprender las juventudes rurales
latinoamericanas nos lleva a encontrarnos dos desafíos: entender la pluralidad
y apoyar la visibilidad.
Durston
plantea que para superar la invisibilidad y los estereotipos es necesaria “la
combinación de un marco conceptual adecuado y datos empíricos desagregados que
contribuyan a dar cuenta de la gran variedad de maneras de vivir esta etapa en
distintos contextos rurales” (1998, 143). Sobre todo, la juventud rural debe
visibilizarse con unas necesidades a satisfacer, unos roles que desempeñar y
unos aportes que hacer a la sociedad en el presente, y en la condición juvenil
misma (Durston 1998, 145).
En Colombia, la población juvenil
está comprendida entre los 14 a 28 años de edad[i]
y representan el 26% de la población, de los cuales un 22% son jóvenes rurales.[ii]
Boyacá es un departamento[iii] mayoritariamente
rural, pero su población juvenil se
encuentra en disminución; una de las principales causas se relaciona a la
escasa presencia de oportunidades educativas, laborales, de emprendimiento y en
algunos casos a la presencia de conflicto (Boyacá 2018, 18). Esta
circunstancia del departamento es una muestra de la demanda por enfocar la
mirada en la juventud rural, visibilizando sus necesidades, pluralidades, roles
y aportes.
El presente
artículo hace parte de una investigación sobre las representaciones y
autorrepresentaciones de las y los jóvenes de la provincia del Occidente de
Boyacá[iv] en el marco de una
etnografía visual. La mirada está centrada en la agencia juvenil del colectivo
JOB y en el uso de las redes sociales para visibilizar y promover sus acciones,
como aportes al desarrollo y resignificación del territorio.
El
Occidente de Boyacá es una provincia ubicada en la región Andina de Colombia,
suele describirse desde la dicotomía riqueza-conflicto porque: por una parte,
la provincia se caracteriza por la majestuosidad de su territorio, por sus
riquezas ambientales, hídricas, de flora y fauna, y en especial por su
potencial minero. Pero, por otra parte, la acumulación de capitales producto de
las riquezas de la tierra en conjunto al abandono del Estado, desembocaron en
un conflicto y en su consecuente, violencia y precariedad.
El conflicto denominado “la guerra
Verde” (1965-1990) surgió en medio de la riqueza esmeraldera, a nivel
estructural se caracterizó por el fenómeno del patronazgo (Uribe 1992, 100), la
formación de organizaciones de justicia privada (Echandía 2001, 243) y la
articulación entre las economías esmeralderas y cocaleras (Gutiérrez y Barón
2008, 114). Este conflicto no solo afectó los derechos humanos y trajo consigo
vulnerabilidades socioeconómicas a sus pobladores, sino también generó un
imaginario respecto al territorio del Occidente de Boyacá y sus habitantes,
denominado como el “lejano oeste colombiano”, en el que la región es asociada
con una imagen negativa, de violencia y atraso (Claver 1993). Dicho imaginario
ha sido vinculado a diversos tipos de producciones mediáticas, que han
sobrerrepresentado la región y el conflicto.
En 1990 surgió un acuerdo de paz
entre los patrones esmeralderos, que cesó el fuego y trajo esperanza a la
región. Al finalizar la guerra verde, surgieron algunos brotes de violencia en ajustes
de cuentas; ingresaron a la región capitales extranjeros vinculados a la
economía extractiva (García y García 2019), y en particular prosiguió el
abandono estatal como una sensación continua entre sus habitantes. Sin embargo,
surgió una idea de territorio de paz, alimentada institucional y
comunitariamente. Se han generado distintos espacios como la celebración de los
aniversarios de la firma de paz, y se ha involucrado a las nuevas generaciones.
Este es el caso del “Primer Encuentro Jóven’es paz” realizado
en San Pablo de Borbur en 2016; precisamente fue un
espacio significativo para las y los jóvenes del Occidente participantes de la
investigación.
En este encuentro, diferentes líderes juveniles
comenzaron a identificarse, compartiendo sus ideas y trabajos regionales. Desde
ese momento, tomaron la decisión de buscar consolidarse como colectivo. Surgió JOB, Jóvenes de Occidente de
Boyacá, un equipo de trabajo conformado por representantes de los diferentes
municipios de la provincia. El colectivo tiene como objetivo fortalecer los
procesos de organización de las y los jóvenes de la provincia, articulándose a
las redes de participación juvenil como las plataformas de juventud y los nodos
ambientales.[v]
Con el propósito de visibilizar la agencia juvenil
rural mediante las acciones del colectivo JOB, el presente artículo responde a
la pregunta acerca de ¿cómo el colectivo JOB utiliza las redes sociales para
visibilizar la agencia juvenil en el Occidente de Boyacá, Colombia? Para
responder, es preciso situar las categorías de análisis: representación,
territorio y agencia.
En la primera categoría, la
representación se resalta como proceso relacional. Stuart Hall define la
representación como la parte esencial del proceso por el cual se produce e
intercambia significados, entre los miembros de una cultura implicando el uso
del lenguaje, de signos e imágenes (2003, 15). Denise Jodelet (1986) vincula la
representación con el conocimiento socialmente elaborado y compartido, un
conocimiento que se constituye “a partir de nuestras experiencias, pero también
de las informaciones, conocimientos y modelos de pensamiento que recibimos y
transmitimos por medio de la tradición, la educación y la comunicación social”
(1986, 473).
El estudio de la representación
brinda herramientas para comprender al otro en lo colectivo: “Desde las
representaciones sociales se pueden entender las vinculaciones entre lo micro y
lo macro, la acción y la estructura, lo individual y lo colectivo, etcétera”
(Peña y Gonzales 2013, 299). En síntesis, como lo indican Peña y Gonzales:
[…] la representación social es un fenómeno que se manifiesta de varias
formas: actividad cognoscitiva de orden social, producción de significados por
parte del sujeto, forma de discurso, práctica social donde se reflejan las
instituciones sociales y determinante que refleja las estructuras sociales en
las que el sujeto se desenvuelve (Peña y Gonzales 2013, 304).
La segunda categoría, el territorio,
es tomada como un campo en donde se entrelazan las relaciones humanas en
correspondencia a su entorno, por consiguiente, se producen representaciones y
prácticas. Más aún, como lo plantea el investigador Luis Llanos Hernández, el
territorio genera identidad (Llanos 2010, 215). En la comprensión de las y los
jóvenes rurales es necesario asumir el territorio como parte de la reflexión
conceptual, puesto que la categoría del territorio:
[…] ayuda a la interpretación y comprensión de las relaciones sociales
vinculadas con la dimensión espacial; va a contener las prácticas sociales y
los sentidos simbólicos que los seres humanos desarrollan en la sociedad en su
íntima relación con la naturaleza, algunas de las cuales cambian de manera
fugaz, pero otras se conservan adheridas en el tiempo y el espacio de una
sociedad (Llanos 2010, 208).
Cercano a los
planteamientos de Llanos, el sociólogo Gilberto Giménez afirma que: “El
territorio constituye el marco obligado de ciertos fenómenos sociales, como el
arraigo, el apego y el sentimiento de pertenencia socioterritorial,
por un lado, y la movilidad, la migración y hasta la globalización, por otro”
(Giménez 2001, 5).
Finalmente, la tercera
categoría, la agencia, entendida como la posibilitadora de cambios. En este
caso es preciso citar a
Amartya Sen, que define la agencia de un individuo “como miembro del público y
como participante de actividades económicas, sociales y políticas (que van
desde participar en el mercado hasta intervenir directa o indirectamente en
actividades individuales o conjuntas en el terreno político y de otros tipos)”
(2000, 35). Además, Sen define la necesidad de la libre agencia como una parte
constitutiva del desarrollo humano, que contribuye a fortalecer otros tipos de
libre agencia (Sen 2000, 21), argumentando que “El aumento de la libertad
mejora la capacidad de los individuos para ayudarse a sí mismos, así como para
influir en el mundo” (Sen 2000, 35).
Esta búsqueda por la libre agencia,
la encontramos en las formas de asociatividad que gestionan las y los jóvenes,
generando estrategias para actuar y movilizar cambios. En el análisis de los
desafíos de las juventudes rurales en Colombia realizado por OXFAM, la
asociatividad:
[…] constituye uno de los ejes centrales de desarrollo rural integral y
la construcción de paz, que tiene como propósito promover la solidaridad,
fortalecer los movimientos sociales, generar alternativas económicas y
facilitar el acceso a medios productivos para mejorar la calidad de vida de la
población, particularmente para las y los jóvenes rurales (León 2018, 18).
2.
Metodología
El uso de los medios virtuales
constituye nuevos cuestionamientos, entre ellos, la visibilidad de las y los
jóvenes. Por ello, la movilidad de las redes sociales es importante en el
ejercicio de la comprensión juvenil. En la investigación, la visibilidad es
entendida desde dos aspectos, en primer lugar, se refiere a la necesidad de ser
social y políticamente reconocido. En segundo lugar, relaciona las
particularidades que implica la visibilidad en las redes sociales.
Para la antropóloga Rosalía Winocur, la participación y visibilidad en la sociedad
digital son maneras de hacer presencia en la sociedad offline (Winocur 2006, 76). Por tanto, la conectividad juega un rol
importante, Rosalía Winocur señala: “Estar conectado
implica esencialmente estar visible [...]. La visibilidad garantiza la
inclusión en un mundo cuya representación se ha desplazado de lo palpable a lo
comunicable” (Winocur 2012, 81).
También se encuentra el tráfico de
los productos o movilidad de las publicaciones, Giones-Valls
y Serrat-Brustenga lo definen como todas las
actividades que genera un individuo en la red, que pueden ser autoconstruidas a
partir del uso de herramientas comunicativas virtuales, como post, Twitter,
fotos, vídeos, blogs, comentarios, referencias, etc. Así mismo, esta puede ser
medible en cuanto al número de contactos, seguidores, réplicas o comentarios,
en general la manera en que se cuantifica el tráfico de información realizada (Giones-Valls y Serrat-Brustenga
2010).
Para comprender la visibilidad de la
agencia de JOB, en el marco de una etnografía visual acudí a la técnica de netgrafía. Esta técnica consiste en un modelo de
observación y participación en línea, en donde el investigador también aprende
los procedimientos prácticos para comprender los usos y significados de las
plataformas digitales según los jóvenes que las utilizan (Pink y Ardèvol 2018, 121). En esta investigación, la netgrafía toma como espacio e instrumento las plataformas
digitales, que son manejadas por las y los jóvenes. Cabe agregar dos
consideraciones: la primera, entre las y los jóvenes existen distancias
considerables por la dificultad de las vías de acceso entre sus municipios. La
segunda, existe una brecha digital en muchos sectores de la provincia del
Occidente, pues el acceso a internet es limitado.
Durante los años 2018 y 2019,
desarrollé un ejercicio de netgrafía combinada con
otros espacios compartidos con el colectivo JOB. La investigación se centralizo
en Facebook, como red social y
plataforma de divulgación de contenidos. El proceso investigativo lo resumo en
las siguientes acciones:
- Rastreo digital: identifiqué
páginas y perfiles relacionados con la población juvenil rural del
Occidente de Boyacá.
- Incorporación al medio digital:
aprendí algunos usos y significados de las plataformas digitales; me
vinculé como amiga o seguidora de las distintas páginas e interactué desde
mi perfil reaccionando o siguiendo diferentes publicaciones.
- Acercamiento y contacto con las
y los jóvenes: primero, establecí contacto virtual con algunos de las y
los jóvenes participantes. Segundo, acompañe de forma presencial algunos
espacios y encuentros de las y los jóvenes. Finalmente, se generaron
formas de co-presencia a través de WhatsApp o Facebook.
- Matriz de análisis de datos:
sistematicé la observación en las diferentes redes sociales, en una matriz
de análisis con los aspectos informativos, descriptivos y categorías de
análisis. Entre los aspectos informativos está la fecha de observación,
fecha de publicación, URL y tipo de publicación; entre los aspectos
descriptivos se encuentra el contenido del texto, el contenido de la
imagen y observaciones sobre la movilidad de las imágenes; y en las
categorías de análisis se relaciona la agencia y el territorio.
- Vinculación de entrevistas:
realicé entrevistas a profundidad con algunos jóvenes, sobre las temáticas
de visibilidad, territorio y agencia juvenil.
- Visibilidad de la agencia juvenil rural
Es necesario resaltar la
problemática de la invisibilidad del joven rural en el campo de los estudios de
la juventud, en las formas de representación mediática y en las políticas
juveniles. La líder juvenil Lina Chaparro comenta: “La mirada finalmente no
está hacia el campo” (Lina Chaparro, entrevista por
la autora, mayo 2019). Por ello, la visibilidad adquiere una mayor
importancia para las y los jóvenes, como lo afirma el líder juvenil Floro Peña:
“si el gobierno central no se entera de lo que hacemos pues difícilmente habrá
apoyo” (Floro Peña, entrevista por la autora, abril 2019).
El objetivo de la visibilidad
colectiva es el aprovechamiento del espacio virtual para dar a conocer los
procesos de agencia juvenil en la región. Además de generar una interacción con
los participantes de los grupos y/o colectivos. Un ejemplo de la visibilidad
colectiva en las redes sociales lo comenta una líder juvenil ambiental de la
provincia:
En la plataforma de juventud, se evidencia los procesos de las mesas de
paz, y procesos sociales con los jóvenes; se tiene una página en Facebook donde se evidencian las
actividades que se hacen con los jóvenes por el medio ambiente (líder juvenil ambiental, entrevista por la autora, marzo
2019).
Ella plantea la
importancia de la evidencia de las acciones, en el ejercicio de la visibilidad
del trabajo colectivo. Es decir, sin acciones juveniles no hay visibilidad que
valga. En la misma línea el líder juvenil Jason Quiñones afirma:
Nosotros no debemos convencer con las palabras, sino con los hechos, es
la mejor manera en que nosotros podemos impactar. Es con hechos. Es impactando
a la comunidad con actividades. Actividades que tengan un enfoque pedagógico,
cultural, educativo, etc, que logre concientizar a
los jóvenes. […] a través de actividades de acuerdo a las líneas de trabajo que
tienen las plataformas juveniles en sus pueblos, eso nos va a permitir que en
las redes sociales estemos publicando (Jason Quiñones,
entrevista por la autora, mayo 2019).
Después de comprender la
postura de las y los jóvenes con respecto a la visibilidad, se encontró unos
aspectos claves en el ejercicio del colectivo JOB para visibilizar su agencia.
A través de estos aspectos se logra identificar algunas formas de
autorrepresentación como colectivo; formas de representación y vinculación con
el territorio; y algunas acciones juveniles enfocadas al desarrollo
territorial. Estos aspectos son: a) la presentación como colectivo, resignificando
su rol como jóvenes en la comunidad del Occidente de Boyacá; b) la promoción de
la participación juvenil en pro del desarrollo de sus territorios; c) la
visibilidad de las potencialidades del territorio, más allá de la vocación
tradicional minera; y d) la reconstrucción del imaginario social existente
respecto al territorio, mediante el discurso de paz.
@JóvenesOcciBoy, #LaJuventudDeOccidentedeBoyacáSeOrganiza
Para iniciar, es preciso presentar
una de las primeras publicaciones del colectivo JOB, en su página de Facebook, que encabezaron de la
siguiente manera:
¡LA JUVENTUD DE OCCIDENTE DE BOYACÁ
SE ORGANIZA!
Hace 30 años, un joven de Pauna, era enemigo natural
de otro que vivía en San Pablo de Borbur, actualmente
los hijos de esa generación envuelta en narcotráfico, minería y pobreza mental
entre otras cosas, esos hijos de esa generación alguna vez enmarcada por la
violencia, se levanta, se organiza, y trabajan por sus comunidades (…) (3 de
mayo de 2017, Facebook JOB).[vi]
El colectivo JOB se presenta con un
discurso que contrarresta la circunstancia de la juventud protagonista de la
violencia durante el conflicto esmeraldero (Uribe 1992, 100). En su discurso
las y los jóvenes se apropian de la historia de la región, exponen entre líneas
la vulnerabilidad histórica de la juventud rural como carne de cañón,
evidencian su crítica ante problemáticas que amenazan el territorio y
finalmente se describen desde la idea de colectivo. La idea de un grupo de
jóvenes capaces de entablar relaciones de amistad, de cooperación, y ante todo
jóvenes con el compromiso de la paz y de la no violencia.
Además del discurso, JOB se presenta como una organización juvenil de servicio social. Propone un logo que no se vincula a las imágenes reiterativas de la región, la esmeralda o los cerros de Fura y Tena, sino a la imagen de la mariposa azul,[vii] especie endógena de la región de Boyacá. En la tipografía del logo predomina el color azul de la mariposa y los colores de la bandera de Boyacá (figura 1).
Figura 1. Logo JOB
Fuente: Página Facebook JOB,
2019.
En cuanto a la movilidad de la página administrada por el colectivo, cuenta con un total de 860 seguidores a la fecha de la investigación, entre ellos, varios jóvenes que se encuentran vinculados a espacios de participación juvenil presentes en sus municipios, ya sean con los nodos ambientales o las plataformas juveniles. En la página del colectivo JOB, parece sobreentenderse una ética asociada a la forma de publicación. Es decir, las publicaciones son cuidadosas con el público; se usan textos en un lenguaje formal y persuasivo, haciendo uso de mensajes cortos, claros y con el uso frecuente de hipervínculos o hashtags. El proceso comunicativo del colectivo, media entre un lenguaje formal, casi institucionalizado y un lenguaje de vinculación juvenil, en el que se juega con la imagen: fotografías, vídeos, hipervínculos, menciones a los participantes, entre otros.
En la página se procura dar la misma visibilidad a los espacios de participación juvenil vinculados, es decir, a las delegaciones de los diferentes municipios de la provincia, publicando sus procesos de gestión. Se evidencia neutralidad de opinión, existe una prudencia con los protagonismos, con la publicidad y con tendencias políticas. En la página ocasionalmente se mencionan espacios institucionales y/o gubernamentales, en donde se apoyan programas dirigidos a jóvenes. Mas no se hace mención directa ni a partidos políticos, ni a candidatos.
En el análisis de contenido de sus publicaciones, se encuentra una incidencia en temáticas entre ellas están: I) La visibilidad del colectivo, una serie de publicaciones de las y los jóvenes compartiendo y trabajando como colectivo. II) Visibilidad de agencia territorial, son las publicaciones que involucran acciones colectivas realizadas por las delegaciones o plataformas juveniles de los distintos municipios. III) Territorio, corresponde a publicaciones en las que se involucra los territorios, especialmente vinculadas a los proyectos turísticos y de emprendimiento territorial y IV) Paz, publicaciones vinculadas al enfoque de paz territorial y de las y los jóvenes como agentes de esta.
#BoyacáJoven, promover la participación juvenil
Para el colectivo JOB, es necesario
promover la agremiación y participación juvenil en la región, en pos al desarrollo de sus territorios. Esta necesidad, surge
de la identificación de los desafíos territoriales, es decir, de la
problematización misma de sus condiciones juveniles.
En el ejercicio de jerarquizar las problemáticas de las y los jóvenes a nivel territorial; ellos exponen: la educación en el primer lugar. El desconcierto juvenil frente al sistema educativo radica en tres aspectos: el primero, tiene que ver con la calidad educativa, puesto que la consideran insuficiente para ingresar a la educación superior y desarticulada del contexto de la provincia. El segundo aspecto es la falta de recursos e infraestructura, manifiestan la precariedad en las instituciones educativas. El tercer aspecto refiere a la baja posibilidad de continuar con una carrera universitaria. Argumentan que la oferta de educación superior cercana es mínima, que los programas técnicos y tecnológicos que les ofrecen no sirven porque no están de acuerdo a las demandas laborales.
El segundo lugar lo
ocupa la falta de oportunidades, es decir, las pocas opciones que tienen de
emprender, laborar y/o capacitarse dentro de su territorio. Frente a esta
problemática, el líder juvenil Dydyer Castellanos
afirma: “No hay garantías para que un joven se quede. Por ejemplo, en una finca
produciendo yuca, garantía es: el estado de las vías, que los jóvenes puedan
construir una marca… No hay garantías para desarrollar emprendimientos” (Dydyer Castellanos, entrevista
por la autora, febrero 2019). En la misma línea, Lina Chaparro afirma:
“No hay apoyo a los procesos productivos, no hay generación de empleo” (Lina
Chaparro, entrevista por la autora, mayo 2019).
La falta de opciones
educativas y de oportunidades desencadenan la tercera problemática: la
migración de las y los jóvenes a las ciudades capitales. Una de las líderes
juveniles manifestó: “El campo se está quedando solo” (Lina Chaparro,
entrevista por la autora, mayo 2019).
El cuarto lugar es la falta de
espacios juveniles y ocupaciones de tiempo libre. El investigador González
Cangas argumenta la importancia de los espacios compartidos y los usos de
tiempo libre para las juventudes, al igual, que la poca existencia de estos, en
los contextos rurales (González 2003), circunstancia confirmada a voz de las y
los líderes juveniles:
hay algunas estrategias para esta problemática en los cascos urbanos,
pero para la zona rural no hay nada, suponen que ellos trabajan en el campo en
su tiempo libre. Por eso se presenta la problemática de los jóvenes campesinos
que dejan sus estudios y se dedican a la guaquería; no hay escuelas de
formación en deportes o artes (Lina Chaparro,
entrevista por la autora, mayo 2019).
Cerrando esta jerarquización sobre
las problemáticas expresadas por las y los jóvenes, se encuentran los
imaginarios anacrónicos sobre la región. Con respecto a esta, Dydyer Castellanos afirma que esta problemática dificulta
la confianza en el contexto y el turismo situación que repercute en la falta de
oportunidades para las y los jóvenes de la región (Dydyer Castellanos, entrevista por la autora, febrero
2019).
El reconocimiento de las
problemáticas suscita la agencia juvenil rural, la que se relaciona
principalmente en promover la participación de las y los jóvenes de la
provincia mediante el fortalecimiento de los liderazgos y la conformación de
espacios juveniles, como los distintos grupos y/o proyectos que se originan en
cada municipio. Más aún, la agencia juvenil se direcciona a la resignificación
y al desarrollo territorial (figura 2).
Figura 2.
Agencia juvenil y territorio
A la izquierda,
síntesis de las problemáticas territoriales identificadas por las y los jóvenes
participantes. A la derecha, los aspectos territoriales que hacen parte de la
agencia juvenil. Elaboración propia.
#UnaTierraPorVivir,
la
visibilidad territorial
Para los líderes juveniles, existe
un vínculo importante con el territorio y unos desafíos que los inquietan y los
movilizan frente a este. La visibilidad territorial es una alternativa que
pueden trabajar inmediatamente, en la que las redes sociales son una vitrina
para hacer partícipes a sus contactos sobre el paisaje, los productos y las
posibilidades turísticas y culturales de la región. Las y los jóvenes hacen uso
de dos tipos de vitrinas virtuales: unas públicas, conformadas por las páginas
de las distintas organizaciones juveniles presentes en el territorio en
Facebook y algunos videos en Youtube; y unas cerradas
como sus perfiles sociales.
El turismo para las y los jóvenes
del colectivo JOB es visto como una posibilidad de desarrollo regional que
brindaría oportunidades de emprendimientos para las juventudes de la provincia,
incentivaría el comercio local y cambiaría los imaginarios sobre la región.
Pero, más allá del turismo, está la percepción sobre el potencial del
territorio, en cuanto a riquezas naturales, paisaje, clima, productos, entre
otros:
Hay un reto grande, que se quiere trabajar y en el cual estamos parados
nosotros mismos, y nos lo ofrece el mismo Occidente de Boyacá, porque su
topografía lo ofrece. Y es trabajarle al turismo, sí se logra trabajar bien,
será el que remplaza la minería. La historia se basa en que el Occidente de
Boyacá es una región minera, pero, ya no hay minería, ya no hay esmeralda, lo
poco que hay lo está manejando las grandes de multinacionales, Hay que buscar
otras alternativas de trabajo, de empleo, en eso se podría basar el Occidente
de Boyacá, en un turismo sostenible, Y sería la oportunidad para que los
jóvenes se queden trabajando el turismo, lo tenemos, tenemos la oportunidad de
hacerlo [...] nosotros que tenemos tres climas en el Occidente de Boyacá,
porque no explotar el turismo, el oro verde donde estamos parados y ni siquiera
nos damos cuenta (Floro Peña, entrevista por la autora, abril 2019).
La imagen turística del territorio
está relacionada con el sostenimiento económico, con el emprendimiento y
desarrollo de productos diferentes a la industria esmeraldera. En parte las y los jóvenes responden a la idea nueva de emprender en
otras economías diferentes a la minería. Esta idea de incursionar en otras
economías parece surgir de varios factores: I) La privatización de la minería
por parte de empresas multinacionales reduce el oficio de la guaquería
artesanal. II) Las bonazas de la piedra no han sido tan altas, como en los
tiempos de conflicto. III) Existe unos intereses institucionales y
gubernamentales en ver otras posibilidades económicas, no solamente en cuanto
al cambio de la economía minera, sino a la sustitución de cultivos ilícitos.
Dicha sustitución de cultivos ha abierto campo a otro tipo de productos como el
cacao, vinculando experiencias significativas como Asocacabo.[viii]
IV) Una apuesta
institucional y en los liderazgos regionales, para mostrar “otra cara de la
región”, es decir, una región que se puede visitar, que ha superado el
conflicto y disfruta de un proceso de paz.
Bajo los hashtags #OccidenteDeBoyaca,
#TheHiddenParadise, #MiBelloOccidente,
#UnaTierraPorVivir, entre otros, los jóvenes líderes, visibilizan esa otra
mirada del Occidente como una posibilidad de turismo, un territorio para
visitar. Comparten bajo las etiquetas, publicaciones de los emprendimientos
existentes en la región.
#Jóven’es
paz, la visibilidad con enfoque de paz
Las
y los jóvenes del colectivo JOB
tienen una postura crítica frente al imaginario anacrónico, que
sobrerrepresenta el Occidente de Boyacá. Esa postura la evidencian en sus discursos,
en sus redes sociales y en sus trabajos a nivel local y regional. Las y los
jóvenes identifican la existencia de producciones audiovisuales
estigmatizantes, al igual que productos literarios, trabajos académicos, prensa
y medios de comunicación, que enmarcan la provincia dentro de un conflicto y
unas prácticas que giran únicamente en torno a la minería esmeraldera.
Las
y los jóvenes identifican que este imaginario anacrónico sobre la región genera:
un desconocimiento histórico de la región, una reproducción de la memoria del
conflicto y la poca visibilización de los aspectos
positivos del territorio, porque al centrarse en los temas que refieren al
conflicto, se desconocen otros aspectos de la región: “Uno no encuentra de
turismo nada, nada económico; y pues obviamente, encuentra la parte de la
esmeralda, pero la esmeralda está totalmente ligada con el conflicto” (Dydyer Castellanos, entrevista
por la autora, febrero 2019).
En consecuencia, JOB se vincula a
visibilizar la región con un enfoque de paz, entendiendo la paz como una
construcción social, de no repetición del conflicto y de no estigmatización de
la región. Por lo tanto, generan acciones que fortalecen el discurso de paz, y visibilizan
en sus publicaciones en redes sociales la responsabilidad que deben tener los
pobladores, los gobernantes y los medios para mantener la paz regional.
Entre las acciones realizadas por
JOB, subrayó dos acciones visibles en sus redes sociales, realizadas con la
comunidad y con una participación amplia de las y los jóvenes de la región. La
primera, “Firmatón por la paz y la participación
ciudadana” en 2018: una acción positiva y como discurso en contraposición de un
acontecimiento violento en la región, que fue llevada hasta el gobernador del
departamento y posteriormente al encuentro de premiación de liderazgos
juveniles boyacenses, compartiendo como consiga: “En el Occidente de Boyacá la
única guerra es contra la pobreza y la ignorancia” (JOB 2018).
La segunda, “la última guerra en el
Occidente de Boyacá será la guerra de ALMOHADAS”, una acción colectiva
propuesta en el marco de su Segunda Escuela de Liderazgo juvenil realizada en
el municipio de Quípama en abril de 2019. Para
ilustrar el sentido de la acción, se extraen las siguientes palabras:
Esta noche estamos aquí para disfrutar de una muestra cultural, y
seguidamente, vamos a hacer un acto simbólico que van a marcar. El Occidente de
Boyacá ha sido estigmatizado como una zona de guerra, y el día de hoy los jóvenes
van a hacer la última guerra del Occidente de Boyacá. La última guerra del
Occidente de Boyacá será de almohadas, en donde los jóvenes van a disparar
ráfagas de aplausos y bombas de abrazos, entonces invitamos a toda la comunidad
(Jason Quiñonez, discurso en la Segunda Escuela de Liderazgo JOB, 2019).
En
el discurso de paz, las y los jóvenes se describen como hijos de la generación
que vivió el conflicto. Una nueva generación con la responsabilidad de
continuar construyendo la paz en su territorio. Parte de este discurso, es
visibilizar los aspectos que enriquecen el Occidente de Boyacá, hacer una
oposición directa a la sobrerrepresentación y realizar acciones simbólicas que
aviven sus compromisos como constructores de paz.
4. Las redes
sociales como un espacio juvenil para la visibilidad
Las tecnologías de información y
comunicación generan formas de sociabilidad, que brindan la oportunidad de
incluir y validar las necesidades de diversos grupos e individuos en las
esferas públicas (Winocur 2001, 76). Es el caso de
las y los jóvenes rurales, con quienes el Estado ha tenido una deuda histórica.
El colectivo JOB hace uso de las
redes sociales tanto como espacio de encuentro juvenil, como forma de visibilización. Para las y los jóvenes, la participación y
visibilidad en la sociedad digital son maneras de hacer presencia en la
sociedad offline. Pero en el caso de JOB va más allá porque esta presencia offline
no solo recae en ellos como colectivo y representantes de unas juventudes
rurales, sino en la resignificación del territorio. Para las y los jóvenes la
identificación con la ruralidad es proporcional al vínculo que ellos establecen
con el territorio, de ahí, la importancia de sus acciones con la comunidad de
tipo: social, ambiental, cultural y de emprendimiento, es decir, del offline al online.
Las redes sociales constituyen como
un espacio juvenil; buscado y construido por las y los jóvenes. Más aún, por la
necesidad de agremiación y visibilidad de su agencia en el territorio. La
agremiación juvenil y los espacios de participación son un factor importante
dentro de las juventudes rurales. Primero, por sus alcances a nivel
organizativo y de visibilidad, que fortalecen la libre agencia de las y los
jóvenes vinculados. Segundo, porque genera una identidad con la condición
juvenil rural, que en muchas ocasiones es acortada porque las condiciones
socioeconómicas de las regiones empujan a las y los jóvenes a incorporarse a
una adultez temprana o a migrar a las ciudades.
5.
Conclusiones
Las y los jóvenes rurales cohabitan en medio de una serie de representaciones territoriales, visiones institucionales, imaginarios adultocéntricos y urbanocéntricos, invisibilidades y desafíos territoriales. El marco de la juventud rural parece recaer en la dicotomía urbano-rural, pero en el ejercicio investigativo se fue constituyendo como un marco que alude a la pluralidad, a la agencia juvenil y a la vinculación que las y los jóvenes establecen con el territorio.
La agencia juvenil rural está íntimamente vinculada con la asociatividad o con las formas de agremiación de las y los jóvenes. En el caso de JOB son muy recientes y han constituido un mecanismo de participación, de reconocimiento y visibilización importante a nivel regional. Un aspecto que llama la atención es que la agremiación juvenil ha generado espacios para el diálogo y la manifestación, y ha permitido un espacio regional que aviva ese concepto mismo de la juventud, incluso, el de juventud rural.
Las redes sociales se constituyen
como espacios juveniles relevantes ante las dificultades que implica la
presencialidad y ante el urbanocentrismo de los
espacios juveniles físicos. Las redes sociales permiten a las y los jóvenes
reconocerse, agremiarse y comunicarse; en general, estar en una co-presencia colectiva. En las redes sociales, las y los
jóvenes son productores y consumidores de imágenes que reflejan sus discursos,
sus necesidades, sus relaciones con el territorio, en general, su agencia
juvenil. Además, generan estrategias para visibilizar sus
acciones y territorios, invitan a que su región sea visitada, conocida y dignificada.
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Notas